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L’orgueil (superbia en latin) est une opinion très avantageuse, le plus souvent exagérée, qu’on a de sa valeur personnelle aux dépens de la considération due à autrui, à la différence de la fiertén 1 qui n’a nul besoin de se mesurer à l’autre ni de le rabaisser.

C’est un manque ou une absence d’humilité, et selon le philosophe Théophraste, le mépris de tout, sauf de soi-même1.

Dans la religion catholique, il désigne un péché capital, celui qui donne le sentiment d’être plus important et plus méritant que les autres, de ne rien devoir à personne, ce qui se traduit par un mépris pour les autres et le reste de la création et un rejet de la révélation et de la miséricorde divines.

À l’inverse, l’orgueil peut également être perçu par d’autres référentiels culturels ou civilisationnels comme une vertu ou un idéal. À cet égard, on peut citer le code du bushido, qui sous tend l’organisation du Japon féodal particulièrement durant l’ère Edo, et qui exalte « L’orgueil qui doit être sorti de son fourreau, comme une bonne lame, pour qu’elle ne rouille pas » (Hagakure, Jōchō Yamamoto). De même, en Europe, la période romantique voit une forme de fascination artistique et littéraire pour l’orgueil et de la révolte qu’il peut entraîner, comme le note Albert Camus dans ses analyses (dans L’Homme révolté notamment).